ห้องแขวนหรือ 1C; bithiya, 1D; ขนมจากต้นศตวรรษที่ 20 Hailey Bollinger นิทรรศการ Fabric of India สานหัวเรื่องที่ซับซ้อนซึ่งบอกเล่ากิจจาของประเทศที่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ในอดีตวัฒนธรรมและประเพณีชิ้นยาวนานและบางทีอินเดีย 19;เรื่องเล่านั้นเล่าได้ดิบได้ดีที่สุดเปลี่ยนศิลปะการสร้างภูษาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ไม่เหมือน แต่แห่งอดีตขนาดนั้น แต่อีกต่างหากมีความเป็นไปได้ที่ก้าวหน้า ??

ส่วนหนึ่งเป็นเรื่องเล่าแห่งหนตอกย้ำจดความงามความจริงจริงสรรพสิ่งผ้าประเทศอินเดียจำนวนมากสถานที่เป็นแรงบันดาลใจCynthia Amn?us 14 ผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยนิยมและสิ่งทอ 14 นำนิทรรศการมาจัดแสดงเพราะว่าพิพิธภัณฑ์วิคตอเรียกับอัลเบิร์ตในกรุงลอนดอนเพื่อซินซินทุ่งนาติ

1C สิ่งทอประเทศอินเดียไม่เพียงแค่ 19มีอยู่ในฟองสบู่เล็ก ๆ แห่งพงศาวดาร แต่อุตสาหกรรมความนิยมและสิ่งทอมีความแข็งแรงและกำลังเกิดขึ้นณทุกวันนี้ 1D; Amn?usทูล 1C; (องค์ประกอบ) นั้นสำคัญเหตุด้วยus.1D;

แม้จะมีสีสันสดใสด้วยกันแข็งแกร่งที่ส่งผลแจะต่ออินเดีย (และจริงๆ ๆ แล้วโลก) การแสดงครอบครองนิทรรศการหนแรกที่ประธานที่เน้นเฉพาะผ้าที่ทำด้วยมือของอินเดีย The Fabric of India ที่ 19 ทำงานที่ Cincinnati Art Museum นับเป็นการเริ่มครั้งแรกในที่สหรัฐอเมริกา

โหมโรงครั้งแรกแห่ง Victoria และ Albert ในปี 2015 The Fabric of India มีสิทธิ์การสนับสนุนจากเจ้าสำนักอาวุโสสรรพสิ่งพิพิธภัณฑ์ 19 Rosemary Crillพอเธอเกือบจะจรดวัยเกษียณ Crill รู้สึกว่าถึงระยะเวลาที่จะค้นพบคอลเลคชันสิ่งทอของอินเดียซึ่งส่วนมากสืบทอดมาจากพิพิธภัณฑสถานอินเดีย England19 (จัดตั้งขึ้นขึ้นในช่วงต้นศตพรรษที่ 19 เพราะ บริษัท ประเทศอินเดียตะวันออกของอังกฤษ) เมื่อถูกเลิกกิจการ1879.

Amn?usประมาณการว่า 70 ร้อยละของสิ่งที่อยู่ในมุมมองเดิมของ V&M อยู่ในการจัดแสดงยุคปัจจุบันใน Cincinnatiแม้ว่าการละครในลอนที่ดอนจะใหญ่กว่า แต่ V&M ได้กำหนดรูปแบบการวนซ้ำช่วงปัจจุบันของ The Fabric of India เพื่อให้ขนาดของมันบริหารได้ง่ายขึ้นสำหรับพิพิธภัณฑ์อื่น ๆ ที่จะจัดแสดงชิ้นส่วนที่เก่าแก่และเปราะบางหญิบสามชิ้นขนมจากคอลเล็กชั่น V&M ไม่สามารถโคจรได้แม้ว่าใสชิ้นในช่วงแรกของการแสดงจักขยายไปถึงศตวรรษที่ 8 แต่ว่าคุณที่โบราณที่สุด 19 จะคว้าเห็นการแสดงใน Cincinnati มาจากศตวรรษแห่ง 15

ในรายละเอียด

แสดงในหอศิลป์ตะวันตกด้วยกันใต้ของ Cincinnati Art Musem19;เนื้อที่เดียวกันที่ถูกครอบครองโดยกองทัพดินเผาสถานที่ถูกค้ามนุชสูงจัดแสดงพอต้นปีนี้ 14 คุณลักษณะผ้าแห่งประเทศอินเดีย มีวัตถุก่อมือมากกว่า 170 อันมันไม่ได้เรียงตามลำดับเวลา เสียแต่ว่ามีหัวข้อที่ผิดแผกกันหกด้าน

ชิ้นส่วนในช่วงการจัดแสดงประกอบด้วยความลึกและรายละเอียดแอมเนอัสอ้างว่ามีมาก 19 ที่จะชี้ให้เห็นว่าเธอใกล้จะไม่สามารถเกลี่ยให้เข้ากับงานทัวร์ในหนึ่งชั่วโมงได้ทั้งๆ ที่เราเดินผ่านอวกาศคุณหยุดเกือบทั้งหมดชิ้นและปริปากประวัติของมัน

การจัดแสดงนั้นเต็มไปด้วยเฉดสีอบอุ่นและการออกแบบที่สลับซับซ้อนปีกของกับดักอัญมณีไปยังที่แขวนหรือไม่ก็บิทิยาซึ่งเติมเต็มห้องหับทั้งห้องด้วยสีแดงสีเหม็นเขียวและสีกาญจนาสร้างขึ้นในครึ่งแรกสรรพสิ่งศตวรรษที่ 20 ด้วยกันมีแนวโน้มที่จะใช้ในการตกแต่งในตอนเทศกาลหรือมงคลสมรส Bithiya สีสันสดใสถูกผ่านพบได้อย่างน่าทึ่งบนทางเท้าของเมืองนิวยอร์กในปี 1994

หนึ่งในที่Amn?us19;รายการช่วยส่วนตัวสิ่งของการแสดงคงจะปรากฏบนบานพื้นผิวเพื่อที่จะเรียบง่ายขึ้นอยู่ในสภาพใกล้กับด้านหน้าสรรพสิ่ง 1C; Nature and Making1D;ชิ้นส่วนสรรพสิ่งผ้าโปร่งสีขาวมัสลินแฮงค์แต่ว่ามองเข้าใกล้ยิ่งขึ้น: เกลียวในนั้นหมุนอย่างนั่นหนาและ#สลับซับซ้อน

1C การควงด้วยมือและการทอผ้าละเอียดนั้นช่างน่าทึ่งมาก 1D;เธอพูดว่า.1C; อีฉันหมายถึงสถานที่พูดถึงความถนัดของช่างฝีมือคนอินเดียพวกนี้ 1D;

> แต่งชายปักด้วยปีกนกอัญมณี Hailey Bollinger

เธอยังบอกให้เห็นแผนที่ผ้าคลุมไหล่สรรพสิ่งแคชเมียร์แห่งหนแสดงให้เห็นบุรีศรีบุรีจากทัศน์ทางอากาศ

1Cคุณสมรรถดูเปลี่ยนลูกดาลัดและงงโดยมัน แต่ดีฉันเป็นคู่นิ้วจากเลี่ยนเมื่อมันออกมาจากลังและจับภาพที่มีรายละเอียด 1D; Amn?usเอ่ยปาก 1C; ฉันเปล่าสามารถ 19 ทบทวนดูว่าการเย็บแผลจี๊ด ๆเพื่อเย็บผ้าบางสิ่งและเป็นเพียงชิ้นส่วนสถานที่สวยงามเจ้าเอ็งสามารถมองไปแห่งมันอยู่ตลอดไปและค้นเจอสิ่งใหม่ ๆ คว้า 1D;

รายละเอียดที่น้อยที่สุดแสดงถึงภูมิทัศน์ของ Shaw19; ติดสอยห้อยตามแคตตาล็อกสิ่งของแกลเลอรี่แก้ไขเพราะ Crill แผนที่เน้นไปมุขด้านตะวันออกของ Srinagar ที่ด้านบนสุดๆมีสวนทางเขียวชอุ่มโดยเฉพาะสวน Mughal ของ Nishat Bagh ด้วยกัน Shalimar Bagh ดังที่ปรากฎบนบานผ้าคลุมไหล่สวนอยู่ใกล้ Dal Lake ที่shikaras 14 น้ำหนักลงพระบังคนเบาเรือแห่งมีดวงต่ำสุด 14ลอยตัวไร้เดียงสา ๆในวงกลมหนึ่งหนุ่มก็เห็นจัดการจุ่มบ้านมีผ้าคลุมไหล่คลุมอยู่ราววัดและมัสยิดตนกากบาทนักสู้ขี่หลังม้าบ้ายสถานที่สำคัญและเขตการปกครองประกอบด้วยการจุดในสคริปต์เปอร์เซีย

ปักด้วยขนแพะเรื่องเบ็ดเตล็ดมากมายสิ่งของ Shaw19 ทั้งหมดมีขึ้นภายในพื้นที่ 7.5 นิ้วคูณ 6.5 นิ้ว

ยิ่งกว่าเสื้อผ้า

แม้แต่ธุชของชมพูทวีป 14;นำมาใช้ณปี 1947 หลังจากประเทศข่าวสารเอกราชจากสหราชอาณาจักร 14;harkens กลับมาไปแห่งมรดกสิ่งทอล้อ 24 ก้านสีน้ำเงินอยู่ในสภาพตรงกลางถอยห่างจากเช็ดขาวครบถ้วนแถบส้มและถูเขียวตามกฎหมายแล้วธุชทุกสิ่งทำพร้อมด้วยผ้า khadi พัตรถักด้วยมือแห่งหนเรียบง่ายมหาตมะคานธีผู้นำวิธีการเอกราชของอินเดียผลักดันปันออกมีงานใช้

แห่งศตวรรษแห่งหน 20 ดังที่สืบสวนในซีกจัดแสดง 19 เกี่ยวกับ 1C อำนาจทางการเมืองสิ่งของสิ่งทอ, 1D;คานธีเชื่อว่า swaraj (การปกครองตัวเอง) สามารถสร้างไปคว้าด้วยการพึ่งตนเองทางเศรษฐกิจ1C; สำหรับนกเขาคาดิเป็นตัวเป็นตนคุณธรรมความชื่นชอบสังคมเศรษฐกิจและการเมือง 1D;อ่านแคตตาล็อก พัตรของอินเดีย

เสื้อผ้าฉบับร่างดั้งเดิมสถานที่ทำขนมจากผ้า khadi Hailey Bollinger

นกเขาเรียกร้องแจกชาวอินเดียสร้างและสวมผ้าของตัวเองขนาดที่จะประกอบด้วยการสาธิตการปั่นเป็นวงกลม ๆ วิดีโอในงานนิทรรศการแสดงให้เห็นถึงผ้าคานธีสถานที่ปั่นกับสวมเสื้อผ้าเรียบง่ายการเคลื่อนไหวประการมีเป้าหมายในซีกของเขาเพราะเขาต้องการที่จะยุ่งเกี่ยวกับกลุ่มคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้แหล่งที่อยู่ในระดับต่ำกว่าคานธีเคยชินกล่าวว่า 1C ผ้าต่างด้าวจะจำเป็นต้องถูกขับขี่ออกจากตลาดอินเดียโดยสิ้นเชิงถ้าอินเดียจะตกเป็นชาวนาของเธอจักได้รับการปลดปล่อยขนมจากความลำบากยากแค้นเรื้อรัง 26 การคุ้มครองอุตสาหกรรมเสาของเจ้าเอ็งคือตกฟากของคุณ 1D;

ในวิดีโอผู้นำจะค้นหาและโบกมือให้กล้องขณะที่สนทนากับประชากรใกล้เคียงซึ่งแตกต่างขนมจากสีสันสดใสที่กรอก ผ้าแห่งประเทศอินเดีย ส่วนนี้ให้ความรู้ผุพังน้อยที่สุด

โพสต์ - อิสระ Jawaharlal Nehru (นายกรัฐมนตรีคนแรกของอินเดีย 19 และผู้ติดตามคานธี)ตนเอง) ยังคงใช้อิทธิพลสรรพสิ่งผ้าขันเสียแต่ว่าแตกต่างจากคานธี, เนห์รูเชื่อว่าอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ซึ่งแตกต่างจากเศรษฐกิจที่ทำด้วยมือเป็นหมู่บ้านเป็นกุญแจประธานในการส่งเสริมการพัฒนาของ India19

1C แต่ (Nehru) ประจักษ์ว่ามีมากมายของช่างฝีมือและผู้ก่อกำเนิดที่ขึ้นอยู่กับฝีมือที่จะอยู่รอด 1D;Amn?usพูดว่า1C ดังนั้นเขาจึงริเริ่มสร้างหน่วยงานรัฐบาลเหล่านี้ที่ได้รับงานสนับสนุนเลี้ยงดูและสานต่อประเพณีเหล่านั้น 1D;

การเคลื่อนไหวโดยรวมเป็นเพียงบางส่วนว่าไฉนวิธีการทำสิ่งทอภาพร่างดั้งเดิมจึงมีความหมายในประเทศ

1C พวกเขา 19 ไม่แพ้นั่น 1D;เธอกล่าวร้าย.1C; ซึ่งเกิดขึ้นกับวัฒนธรรมมากมาย 14;ชั่วอายุคนเสียชีวิตและเทคนิคเหล่านั้นยังไม่ว่างเปล่าลงและเสียชีวิตไป 1 วัน;

สมัยใหม่

เพื่อทำความเข้าใจกับดักน้ำหนักของ วัตถาภรณ์แห่งอินเดีย ก่อนอื่นฉันต้องทำความคุ้นเคยกับวิธีการสถานที่ใช้ในงานสร้างรายการแห่งหนเติมผนังของพิพิธภัณฑ์ 19

That19; s ที่จัดโชว์เริ่มต้นที่ 14;เพราะถามว่า 1C; เช่นไร 1D;ในฐานะมนุษย์ที่ทำงานในสิ่งทอAmn?usกล่าวว่าคนส่วนใหญ่ don19 ไม่เข้าใจขบวนการ

1C ดังนั้นโอกาสแห่งดี 19 คือ 1D;คุณบอกว่า 1C เสียแต่ว่ามันก็ยังมอบคำนำสำหรับทุกสิ่งที่คุณ 19 เจ้าเอ็งจะได้มองเห็นและรู้ดุสิ่งเหล่านั้นไม่ผิดสร้างขึ้นลงมาอย่างไรและความสามารถที่ใช้เวลานาน

เมื่อAmn?usจรเยือนประเทศอินเดียเมื่อจันทราพฤศจิกายนที่ผ่านมาคุณเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการซึ่งเธอเหลือบเห็นว่าเทคนิคดั้งเดิมกลุ่มนี้ถูกทำขึ้นมาโดยตรงทว่าเธอบอกว่าคุณยังมองเห็นว่ากลุ่มคนเป็นยังไง 1C การสร้างงานล้ำสมัยที่น่ารู้สำหรับคนดูทั่วโลกมากขึ้น 1D;แทนที่จะปฏิบัติการตามธรรมเนียม แต่เพียงผู้เดียว

วันนี้Amn?usจัดตั้งขึ้นข้อสังเกตแหวชาวอินเดียมากมายกำลังชดใช้เทคนิคเดิมทีเหล่านั้นแห่งหนสืบทอดห้ามมามากมายศตวรรษด้วยกันกลายเป็นดีไซน์เนอร์บางทีความคิดนี้จะปรากฏมอบเห็นมากที่สุดเมื่อแขกเข้าจุดสิ้นสุดสรรพสิ่งการแสดง ผ้าแห่งอินเดีย กับได้รับงานต้อนรับจากส่าหรีทันสมัยที่สะดุดตาตามแคตดวงตาล็อกเนื่องจากส่าหรีแบบเดิมทีลดลงดีไซน์เนอร์ได้ก่อสร้างรูปลักษณ์ที่ทันสมัยมากขึ้นซึ่งมีความหมายกับ 1C สาวที่มีความเป็นผู้หญิงสถานที่มีความเป็นสากลงอกงาม 1D Backdrop ผ้า

saris ร่วมสมัยแสดงให้เห็นว่านักออกแบบอินเดียจับประเพณีเข้าสู่แฟชั่นยุคใหม่ได้อย่างไร Hailey Bollinger

จัดแสดงนิทรรศการ 191C; Moon Sari, 1D ออกแบบโดย Aziz และ Suleman Khatri ทรงกลมเช็ดขาวแห่งหนเปล่งประกายออกมาดำรงฐานะสีน้ำเงินจ้าบนเนื้อผ้าที่สีส้มและสีท้องฟ้าผ้ายีนส์พัสตร์แรกอยู่ดอกไม้กลับไปแห่งกระบวนการ ajrakh blockprinted คลาสสิค แต่เพียร์ที่ใกล้และหัวกะโหลกจะถูกเปิดเผย It19; ข่ายที่สะดุดตาของประเพณีและความฉลาดยุคใหม่

1C ในงานนิทรรศการคุณเหลือบเห็นนักออกแบบชาวตะวันตกที่ใช้ศิลปินประเทศอินเดียอย่างยกย่องและเธอเห็นดาราอินเดียที่ทำการด้วยตัวเองหรือดึงดูดช่างฝีมือและช่างฝีมือคนอื่นมาลงมือ 1D;Amn?usพูดว่า1C เหตุฉะนี้การเชื่อมต่อที่ยอดเยี่ยมสรรพสิ่งที่นั่น 19เป็นเรื่องที่ดีงามที่ได้มาเห็นกลเม็ดดั้งเดิมเหล่านั้นถูกนำมาใช้และแนะนำให้รู้จักกับกลุ่มคนใหม่ ๆ 1D;

The Fabric of Storytelling

พอจัดการทั้งสิ้นของ The Fabric of India ด้วยกันผู้ชมเห็นว่าพัตรเป็นเช่นสื่อกลางในการเล่าเรื่องที่กว้างขวางมีงานในพระศาสนาเพเกินเช่น 1C; Shrine Flag1D;สาดข้ามกำแพงคล้ายกับแบบศิลปะพื้นบ้านขอบดำรงฐานะซิกแซกแทนที่จะดำรงฐานะรูปทรงเรขาคณิตแบบดั้งเดิมตรงกลางมีซากศพที่มีเลือดหลั่งไหลซึ่งร่างอีกแปลนร้องไห้แต่พวกเขากำลังกายล้อมรอบจากไปด้วยความวุ่นวายซูมออกแล้วเธอจะมองเห็นว่าชิ้นนี้แสดงให้เห็นเรื่องราวสิ่งของนักบุญนักรบชาวมุสลิมในศตพรรษที่ สิบเอ็ด ชื่อ Saiyyad Salar Mas19; ud ใครแห่งคืนก่อนที่เขาจะแต่งงานต้องตายที่การสู้ต่อสู้เมื่ออายุ 19 ปี

The "Shrine Flag1D;บอกเล่าเก้าสิบเรื่องราวสรรพสิ่งนักบุญนักรบมุสลิมในศตพรรษที่ 11 Hailey Bollinger ชิ้นอื่น ๆ บอกเล่าเรื่องราวสิ่งของวัฒนธรรมบูรพาและตะวันตกที่ขวิดกันเป็นเหตุให้ฉากหลังเพราะผู้ชมเข้าใจถึงความกระทบกระเทือนที่ดีขึ้นของโอกราบเรียนเต็ลและหลักการล่าเมืองขึ้นตัวอย่างเช่น 1C; Depicting Nations Hanging1D;(ลงวันที่ 1,640-50) แสดงให้เห็นชายและหญิงสวมพวกตะวันออก เสียแต่ว่าดวงตาถูฟ้าแห่งโดดเด่นสิ่งของพวกเขาไม่มิดชิดให้พวกเขาเป็นฝรั่งด้านล่างสุภาพสตรีสวมแบบยุโรปกับอินเดียที่ประกาศข้างจดหมายที่เกี่ยวไว้แหวธีมดังกล่าวจะมีอยู่มากขึ้นในที่ศตวรรษแห่งหนกำลังจะมาถึง

1C เราประกอบด้วยความคิดดุอินเดียและอินเดียเป็นอย่างไรเกี่ยวพัน 1D;Amn?usอธิบาย1C เขาทั้งหลาย (ก) วัฒนธรรมที่ซับซ้อนมากเมื่อมากพันปีก่อนและเรื่องเก่าแก่ของพวกเขานั้นแวงมากด้วยกันประวัติศาสตร์สรรพสิ่งสิ่งทอนั้นยาวมากครั้นชาวยุโรปเข้าในช่วงต้นทศวรรษ 1600 ฝ้ายดำรงฐานะสิ่งใหม่ด้วยว่าพวกเขา 1D;

ทว่าชาวอินเดียเคยผลิตฝ้ายมาช้าแล้วชาวยุโรปยังไม่ทราบ 19 ไม่ทราบประกาศทางเทคนิคเกี่ยวกับ mordants แห่งชาวอินเดียทำและเคล็ดลับบางอย่างแห่งหนพวกเขาชดใช้นั้นซับซ้อนจนจำเป็นจะต้องใช้เวลาหลายเดือนกระทั่งจะเป็นผลAmn?usเรียกเลี่ยนว่าเป็นเรื่องราวแห่งหนยิ่งใหญ่สรรพสิ่งความซับซ้อนที่งานแสดงพากเพียรนำไปสู่สาธารณะ

1C ด้วยว่าฉันเอ็ดในส่วนใดส่วนหนึ่งของงานนิทรรศการที่น่ารู้คือการแลกสับเปลี่ยนความงามกระโดดวัฒนธรรม 1D;เจ้าเอ็งพูดว่ามันสมอง1C; ดังนั้นคนแขกจะใช้คืนเทคนิคภาพร่างดั้งเดิมของพวกเขา, ทว่าถ้าวาณิชอาร์เมเนียเข้ามาและพูดว่า, 18; อีฉันต้องการมอบคุณสร้างสิ่งตรงนี้ขึ้นใหม่, 19;หรือชาวตะวันตกกล่าวว่า, 18; นี่เป็นตัวประการพฤกษศาสตร์, เธอสามารถสร้างสิ่งตรงนี้ได้ 19;คนแขกจะปรับการส่งออกไปยังลูกค้าสิ่งของพวกเขาเขาทั้งหลายมักจะหมุนเองเสมอ 1D;

กล่าวโดยย่อพวกเขากลายเป็นชำนัญพิเศษในงานจัดเลี้ยงดูให้กับดักผู้คนที่ต้องการงานศิลปะของพวกเขา

อาคารสะพาน

ขนมจากการนำนิทรรศการไปอีกต่างหากซินซินนาติAmn?usรู้สึกดุพิพิธภัณฑ์ศิลป์ซินสินนาตำหนิติเตียนสามารถสร้างเสริมความสัมพันธ์กับชุมชนคนแขกในเมือง 19พิพิธภัณฑ์ยินดีเป็นมากกับงานจัดแสดงงาน Art After Dark ในดวงเดือนตุลาคม 2619 แห่งหนพวกเขาเฉลิมฉลอง Diwali เทศกาลที่แสงสรรพสิ่งชาวฮินดูซึ่งดำรงฐานะจุดเริ่มต้นสรรพสิ่งปีงบประมาณในอินเดีย

Jill Dunne ผู้อำนวยการด้านการตลาดและการติดต่อสื่อสารของ CAM19 กล่าวว่าเกือบ 1,800 คนเข้าร่วมกิจกรรม Diamali รุ่นสถานที่ได้รับความนิยมหลังระยะเวลาเลิกของพิพิธภัณฑ์ 19

1C ด้วยกันมันก็ยอดเยี่ยมในกลุ่มชนที่ต่างๆนาๆที่สุดสถานที่เราเจนมีที่อาฟเตอร์อาฟเตอร์ดาร์ก 14;โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับดักชุมชนคนอเมริกันอินเดียน 1D;เธอประเทือง1C; เรามีคนใส่ส่าหรีมันเป็นสถานที่น่าตื่นตาตื่นใจ.น่าทึ่ง, น่าอัศจรรย์ 1D;

นิทรรศการ" The Fabric of India "ที่พิพิธภัณฑสถานศิลปะ Cincinnati Hailey Bollinger ผืนวัตถาภรณ์ของประเทศอินเดีย ได้รับของขวัญจาก Carl กับ Alice Bimel $ 11.75 ล้าน (คาร์ลตายในพรรษา 2013; Alice ในพรรษา 2008) ตั้งใจจับศิลปะขนมจากเอเชียใต้อิหร่านและอัฟกานิสถานดังนั้นเมื่อมีข่าวสารว่าพิพิธภัณฑ์วิคตอเรียและอัลเบิร์ตความแข็งแรงเตรียม ผ้าแห่งอินเดีย สำหรับท้องถนนถูกจับไปที่Amn?us19; โต๊ะทำงานเธอเหลือบเห็นว่ามันเป็นโอกาสอันควร

พิพิธภัณฑ์ยังได้จ้างผู้ดูแลศิลป์เอเชียใต้และอิสลาม Ainsley M. Cameron อีกหนึ่งคนยุคปัจจุบันมีงานจัดแสดงอีกห้องหนึ่งแห่งหนจัดแสดงตลอดโถงขนมจาก Museum Caf?ของ Museum19 ถือเอาว่า การรวบรวมการประดิษฐ์ตัวอักษร: ศิลปะที่โลกศาสนามุสลิม .

ก้าวไปตรงหน้าในสถานภาพหัวหน้าผู้อำนวยการAmn?usต้องการแบ่งออกผู้เล่นตัวจริงๆของ CAM19 ตรงนั้นมีความหลากที่สุดเมื่อจะเป็นไปได้

1C ฉันเพียงคิดตวาดมัน 19ประธานนั่นถือเอาว่าคนหัวนอนปลายตีนที่พิพิธภัณฑสถานและฉันต้องการดำน้ำจำนวนพลเมืองที่อาจจะดังนั้นอีฉันจึงเรียกร้องเสนอสิ่งที่ก้องกังวานให้เห็นถึงวัฒนธรรมของเขาทั้งหลาย 1D;เธอกล่าวโทษ.1C; ไม่เพียง แม้ว่าชาวอินเดียขนาดนั้นที่จะมาแสดง 14;เรา don19; ไม่ต้องการมีความสัมพันธ์กับผู้เยี่ยมชมของดิฉัน 14;แต่ฉันต้องการให้การจัดโชว์และคอลเลกชันสิ่งของเราก้องกังวานให้เหลือบเห็นถึงราษฎรที่หลากหลายมาก 1D;